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政務(wù)服務(wù)為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“山水家園岔河”從2月21日起推出【山水岔河 魅力非遺】專欄，現(xiàn)上線第三期。專欄聚焦岔河鄉(xiāng)國(guó)家、省、市、縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，深入挖掘、整理全鄉(xiāng)各類非遺文化資源，以全新視角展示岔河鄉(xiāng)非遺的獨(dú)特風(fēng)采，讓非遺走進(jìn)千家萬(wàn)戶。
黃立光，彝族，1952年2月生于云南峨山縣岔河鄉(xiāng)河外村，大專文化，喜歡文學(xué)創(chuàng)作，參加工作后漸次輟筆，退休后經(jīng)營(yíng)棗園之余又復(fù)筆耕。早期主要作品有《水魂》《施黛姑娘》《山那邊的火》《那棵百合花》等，均發(fā)表于有關(guān)刊物上。
早在1980年代初，黃立光老師就參與組建了峨山文學(xué)愛好者之家“岔河文學(xué)社”，并擔(dān)任文學(xué)社副社長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)文學(xué)社的主要活動(dòng)之一，就是對(duì)普丕故事等在內(nèi)的本土彝族民間文學(xué)進(jìn)行搜集與整理。1989年由云南民族出版社出版的《峨山民間文學(xué)集成》，就收錄了岔河文學(xué)社搜集整理的35個(gè)普丕系列故事文本。只是當(dāng)時(shí)，很多故事都是三言兩語(yǔ)，不究細(xì)節(jié)，所以并不算完整。黃立光老師一生熱愛文學(xué)，心懷文化，文筆雋永，1970年代就在《云南日?qǐng)?bào)》等省報(bào)發(fā)表新聞稿，80年代在市縣地方刊物發(fā)表文學(xué)作品若干，后因行政工作繁忙，無(wú)奈與文學(xué)創(chuàng)作漸行漸遠(yuǎn)。
退休返鄉(xiāng)后，黃立光老師在河外老家養(yǎng)病，并種了幾棵棗樹。“日食三棗”，山水康養(yǎng)，樂此不疲。每每農(nóng)閑，普丕故事情結(jié)隱隱被喚醒，書寫普丕故事的愿望愈加強(qiáng)烈。
2016年，黃立光老師開始收集整理流傳于岔河鄉(xiāng)的普丕民間故事，梳理了普丕故事的發(fā)展脈絡(luò)，完整的記錄了36個(gè)流傳廣泛的普丕故事，保留記錄了普丕聰慧、機(jī)智的人物形象，通過(guò)3年回憶前人的口述和收集整理現(xiàn)在流傳的內(nèi)容，他完成了45萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《普丕傳奇》手稿寫作，終于圓了40年來(lái)完整書寫普丕的夙愿。2020年正式出版了《普丕傳奇》一書，讓峨山彝族口耳相傳的民間人物和故事得以傳承。彌補(bǔ)了彝族機(jī)智人物故事的欠缺之處，不僅對(duì)彝族文學(xué)是個(gè)大的貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)也是個(gè)不小的貢獻(xiàn)。
黃立光表示：“我從小就是聽普丕的故事長(zhǎng)大，所以一直想寫一本關(guān)于普丕故事的書，但過(guò)去比較忙，沒有時(shí)間寫，后來(lái)退休了就有時(shí)間了，為了寫好這本書，我深入到10多個(gè)村子進(jìn)行采訪，在掌握大量基本材料的基礎(chǔ)上，我就開始普丕故事的文學(xué)創(chuàng)作。我想把這本書寫好，讓普丕的故事從山野民間走向文學(xué)殿堂，在更大的范圍內(nèi)更持久的傳播，也助力民族文化的傳承。”
《普丕傳奇》帶有一種兼性物質(zhì)，它源于民間文學(xué)，屬于作家文學(xué)；它既可融于日常生活，又將跨越時(shí)空，成為經(jīng)典傳奇。這絕不是出于某種政治、經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的民俗主義，這源于內(nèi)心愛家、愛鄉(xiāng)的創(chuàng)作激情。《普丕傳奇》同時(shí)集地方與民族、集體與個(gè)體、口頭與書面、主位與客位、文學(xué)與民俗、資源與資本等對(duì)立二元概念于一身，這種復(fù)雜而立體的新現(xiàn)象，也足以引來(lái)民間文學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)之眼（引用《普丕傳奇》一書內(nèi)容）。
鑒于黃立光老師對(duì)彝族文學(xué)、文化做出的貢獻(xiàn)，峨山縣非遺中心于2021年4月到岔河鄉(xiāng)為黃立光老師拍攝了市級(jí)非遺傳承人申報(bào)資料，并于年底通過(guò)了市級(jí)評(píng)定，成為玉溪市民間文學(xué)普丕的故事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。
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