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了解峨山
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政務(wù)服務(wù)畢摩，彝族文化的維護(hù)者和傳播者，彝語中“畢”為舉行祭祀活動(dòng)時(shí)祝贊誦經(jīng)之意，“摩”意為長老或老師。他們精通彝文和經(jīng)書，是彝族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
在峨山縣的彝族村落中，至今還保留著一種專門替人主持喪葬祭祀、合婚占卜的職業(yè)，人們稱之為畢摩，峨山彝語稱“唄瑪”。畢摩在彝族人的生育、婚喪、疾病、節(jié)慶、播種等生產(chǎn)生活中起到重要的作用，是彝族文化的繼承者、發(fā)展者、傳播者，也是彝族社會(huì)生活中具有威信和影響力的人物。
1986年1月生于峨山縣岔河鄉(xiāng)安居村的李曉明（彝族納蘇支系），受到爺爺李順聯(lián)的影響，自幼對(duì)彝族畢摩文化、彝族語言文字有著深深的熱愛。在校學(xué)習(xí)時(shí)，自己也在自學(xué)彝文。李曉明18歲開始正式拜師，系統(tǒng)承襲彝族婚喪習(xí)俗、彝文字書寫、彝文古籍誦念。
他說：“我爺爺就是干畢摩的，我爺爺去世的早，后來我就去紅河州石屏縣龍武鎮(zhèn)大練莊村委會(huì)大練莊和李才旺師傅去學(xué)習(xí)，從18歲學(xué)到21歲下半年，開始從事畢摩。”師傳是畢摩傳襲的唯一方式，收徒教習(xí)十分嚴(yán)格。李曉明跟隨師傅李才旺，晨起誦經(jīng)，白天為師傅勞動(dòng)生產(chǎn)，夜間習(xí)文，有機(jī)會(huì)就跟隨師傅到祭祀誦經(jīng)場所觀摩學(xué)習(xí)。
他說：以前學(xué)畢摩的時(shí)候是相當(dāng)辛苦的，我的師傅是相當(dāng)嚴(yán)格、相當(dāng)認(rèn)真，他都是先教一遍，然后讓徒弟回去自學(xué)，只有專心才能學(xué)會(huì)，要不然不專心的話就學(xué)不會(huì)。
經(jīng)過三年多的學(xué)習(xí)鉆研，李曉明至今已有18年職業(yè)畢摩的經(jīng)驗(yàn)，每年獨(dú)立主持宗教祭祀活動(dòng)200多場次，為峨山、通海、華寧、雙柏、玉溪、昆明多地的彝族人民奔走服務(wù)，是峨山縣目前最年輕、也是最忙碌的畢摩。李曉明家中藏有峨山彝文古籍80余卷、外縣區(qū)彝文古籍20余卷，掌握常用彝文字八千余個(gè)（包括個(gè)別雜字、異體字），熟悉彝族納蘇、聶蘇（花腰支系）的生育、婚嫁、喪葬、喬遷、祭祖等傳統(tǒng)習(xí)俗。李曉明能將生澀難懂的彝族經(jīng)文根據(jù)自己的理解，用簡潔易懂的通俗語言翻譯解釋給周邊群眾，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)彝族先民的智慧，深受峨山及周邊彝族群眾的認(rèn)可和尊重。
李曉明念禱詞、唱經(jīng)文、誦祭詞，不僅傳承了畢摩誦經(jīng)的音韻旋律，還根據(jù)不同的經(jīng)文內(nèi)容，采用不同的調(diào)式，高腔嘹亮動(dòng)人，低聲渾厚悠揚(yáng)。他通曉彝族歷史文化、傳承語言文字。閑暇時(shí)間，還教自己的兒子、家中侄子，學(xué)習(xí)彝族文字、彝族經(jīng)文的念誦。
在傳承帶徒的同時(shí)，李曉明也在積極參加培訓(xùn)、展演活動(dòng)。曾受邀參加昭通六祖文化廣場祭祖活動(dòng)。2012年參加玉溪市彝族古籍傳承人畢摩培訓(xùn)班。2017年在云南民族村火把節(jié)系列活動(dòng)中獲“優(yōu)秀表演獎(jiǎng)”。
2023年至2025年期間參加了峨山縣火把節(jié)取火儀式和彝族開新街祭祀等傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動(dòng)，2021年李曉明被縣級(jí)文化部門評(píng)定為非遺代表性傳承人，2024年被市級(jí)文化部門評(píng)定為非遺代表性傳承人。
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